الوعى هو الحالة العقلية التى يتم من خلالها إدراك الواقع من حولنا، والوعى قد يكون حقيقيًّا أو زائفًا، وفى كل الأحوال يرتبط بالاقتناع والجاذبية، وليس بالإرغام أو التلقين الأيديولوجى.
قضية الوعى لا تقل أهمية عن قضايا السياسة والمجتمع. وكما تقوم نهضة الأمم على قوتها الاقتصادية والعسكرية وغيرها من عناصر القوة المادية، فإن النهضة ترتبط أيضًا بالأفكار والقيم التى تشكل وعى المواطن.
والدول قد تنهار لأسباب اقتصادية أو عسكرية، كما تنهار أيضًا معنويًّا عندما يضعف الإطار الذى يجمع بين مواطنيها. وقد شهدنا كيف انهار الاتحاد السوفيتى دون غزو ودون ثورة، بعد أن تمت هزيمة الفكرة التى تقوم عليها الدول السوفيتية، أو كما أشار أحد السياسيين عندما اهتزت «القيم والمثل» المرتبطة بمشروع الدولة.
قضية الوعى لها أبعاد كثيرة، منها ما يتعلق بالمستوى الفردى وما يرتبط بالوعى الجمعى، أى المشترك الأكبر بين المواطنين، وهو ما سأركز عليه فى هذا المقال.
نقطة البداية فى قضية الوعى تتعلق بالتاريخ، أى برؤية العقل الجماعى للتاريخ الوطنى، ودرجة التوافق على تفسيره، وعلى رموزه.
والكثير من الدول تعطى أهمية لما يُعرف بتاريخ «الدولة الوطنية»، وتتعامل معه على أنه تاريخ ممتد، ومنذ إنشاء الدولة الوطنية، ودون التركيز على مرحلة معينة أو لحظة تاريخية محددة. وتستخلص من هذا التاريخ ما يسمى «فكرة الدولة»، أى القيم الأساسية التى يقوم عليها مشروع الدولة، والتى تُعد محل توافق كبير بين المواطنين. كما يتم أيضًا تحديد الرموز المرتبطة بهذا التاريخ وتلك القيم.
على سبيل المثال، وفى إطار الجدل القائم الآن بين روسيا وأوكرانيا، نجد أن روسيا تتحدث عن تاريخ الدولة الوطنية، الذى يرتبط بقيام الأمير فلاديمير بإنشاء «أول دولة روسية» فى الفترة ما بين عامى ٩٨٠ و١٠١٥، وكانت تضم روسيا وأوكرانيا وبيلا روسيا، وقد قام الرئيس بوتين بتدشين تمثال للأمير فلاديمير أمام الكرملين عام ٢٠١٦.
نموذج للقيم المرتبطة بالدولة هو ما أشار إليه وزير الخارجية الأمريكى السابق، هنرى كيسنجر، فى كتابه الأخير بعنوان «القيادة»، والذى تضمن فصلًا عن الرئيس المصرى أنور السادات، وقام بتفسير شخصية السادات استنادًا إلى القيم المرتبطة بالتاريخ المصرى، حيث تحدث كيسنجر عن أن «التاريخ منح مصر إحساسًا استثنائيًّا بالاستمرارية والكمال الحضارى»، ويذكر أنه لآلاف السنين، كانت هناك دولة مصرية معروفة المعالم، وكان قلبها يمتد فى ظل وادى النيل ومن شمال أسوان. وأنه على الرغم من ثلاثة وعشرين قرنًا من الحكم الأجنبى منذ زمن البطالمة حتى احتلال البريطانيين «تمكنت مصر عادةً من انتزاع السيطرة المحلية من الغزاة.. وعلى الرغم من عدم الاستقلال التام لمصر، فإن مصر لم تقبل أبدًا أن تكون مستعمرة». ويضيف كيسنجر: «بهذا المعنى، كانت مهمة السادات الأساسية، قبل وأثناء رئاسته، تعبيرًا عن تطلع الحضارة المصرية إلى استقلال دائم». ويفسر كيسنجر العديد من قرارات الرئيس السادات مثل طرد الخبراء السوفيت وتبنى بدائل متعددة فى تحالفات مصر الدولية، فى إطار هذه القيمة التاريخية المصرية المرتبطة بالاستقلالية. كما يشير كيسنجر إلى تبنى الرئيس السادات مفهوم «المصلحة الوطنية» المرتبط بالأصول التاريخية للدولة المصرية، وسعيها للتعامل مع الآخرين بشكل يعود بالنفع على الوطن والمواطن.
نقطة ثانية هى أن الدول عادة ما تقوم بخلق وعى مشترك من خلال عملية التنشئة ليس فقط عن طريق تدريس التاريخ، ولكن أيضًا من خلال مناهج «التربية الوطنية»، وهى المناهج التى تتضمن مجموعة من المعارف حول الدولة ومؤسساتها، وحقوق وواجبات المواطن، كما تتضمن الترويج لمجموعة القيم الأساسية التى يقوم عليها المجتمع وتميزه عن غيره، وكذلك عدد من السلوكيات التى يتم تشجيع النشء على ممارستها. ويتطلب إعداد مثل هذه المناهج رؤية سياسية وخبرات متعددة تتجاوز المتخصصين الفنيين فى إعداد المناهج.
وبجانب المدرسة هناك بالتأكيد دور للمؤسسات الإعلامية والثقافية والمجتمع المدنى فى تنمية الوعى الجمعى.
باختصار، قضية الوعى لها أبعاد كثيرة، منها الجزئى المتعلق بالوعى فى قضايا محددة ومعاصرة أو أحداث جارية قد تكون سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية.. إلخ. وهذه من السهل التعامل معها من خلال الأسلوب العلمى وطرح الحقائق وباستخدام أدوات التواصل الحديثة والتقليدية.
ولكن تظل قضية الوعى الكبرى هى تلك المتعلقة برؤية التاريخ الممتد للدولة، ورموزها، وهويتها الوطنية، ومشروعها الحضارى، والقيم التى تستند عليها.